Вещи, которыми стоит поделиться!
Home Феномен человека конспект


Феномен человека конспект


Настоящая работа и ставит своей целью заполнить существующую научную лакуну. Хронотоп времени и пространства как явление музыкального искусство детерминирует музыкальную культуру, отсюда вытекает, что национальные ментальности ограничены определёнными пространственно-временными рамками. «Феномен человека» был опубликован лишь посмертно, открыв в издание собрания сочинений Тейяра де Шардена. Разные модели, которые, например, Аристотель назвал Zoon politicon — общественное животное, а в дальнейшем Homo sapiens — Человек разумный, Homo sapiens sapiensis — Человек разумный разумнейший, Homo faber — Человек работающий, Homo ludens — Человек играющий, Homo loquens — Человек говорящий, несомненно, верны, но потому и односторонни. Ставились и решались следующие задачи: Выяснение антропологического смысла в философском понимании человека музицирующего в отечественной музыкальной культуре. В XX веке идея числа, музыкальной гармонии находит другие преломления в рациональном постижении музыкального мира. Суть данного понятия заключается в отношении личности к себе и к обществу, к пониманию своего места в обществе и к осмыслению социального значения своей деятельности. Известно, что античные культуры проецировали окружающий мир и мир человека в гармоническом единстве. Человек музицирующий — композитор, исполнитель, слушатель сохранил важнейшее свойство своей ментальности и духовности, несмотря на бури истории. В эпоху античности стал складываться вполне определённый архетип человека музицирующего. В многослойном явлении онтологии музыки диалектически пересекаются параметры духовного и материального ряда. Выявление специфики содержания понятий «музыкальный архетип» и «бессознательное» в контексте философии русской музыкальной культуры. На правах рукописи Самсонова Татьяна Петровна Феномен человека в отечественной музыкальной культуре Специальность 09. Автор даёт формулировку понятия «музыкальная культура», где человек композитор, исполнитель, слушатель выступает как творец культуры: Музыкальная культура — это часть духовной и социальной культуры общества, в основе которой лежит постижение мира посредством музыкальных звуков, «закодированных» в определенной знаково-семантической системе. Кульминация развития ноосферы — и в этом смысле «» — наступит, когда человечество в целом, как некогда человек, осознает само себя и, покинув свою «органо-планетарную опору» , трансцендирует к высшему центру Омега: «Конец света — внутренний возврат к себе целиком всей ноосферы, достигшей одновременно крайней степени своей сложности и своей сосредоточенности. Потребность в музыкальных переживаниях порождалась развитием личностного начала в духовном мире людей, освобождавшихся от подчинения религиозной догме и обретавших право на самостоятельное, свободно вырабатываемое восприятие и осмысление мира. Элементарными формами движения жизни являются: 1 путём ; 2 ; 3 объединение сначала , как у или ; позднее «спаянная с более четко специализированными, но еще совсем не централизованными элементами — таковы , или » ; позднее ; позднее общества ; 4 направленное усложнение. Философема «русская душа»в своих содержательных моментах многогранно отразилась в отечественной теоретической мысли и русской культуре, в том числе и в музыкальном искусстве, создав высокие образцы древнерусского хорового пения, русского фольклора, русской песни, романса, оперы. Подчеркивается, что в дефинициях, касающихся антропологической характеристики человека, Homo musicus — человек музицирующий, ещё не получил своего типологического обоснования. В издание включены глава «Феномен христианства» и приложение «Несколько замечаний о месте и участии зла в эволюционирующем мире» в пер. В духовно-содержательный компонент средневековой культуры вошел образ тотальной целостности, который многократно повторился в разных видах искусства. Раскрыто содержание философемы «русская душа» с позиций особенности её применения к истории отечественной музыкальной культуре. Так на Земле образовалась тонкая плёнка «предбиосферы». Музыкальное бытие и музыкальная культура, являясь социокультурными феноменами, достаточно полно представляют человека музицирующего как творца, исполнителя и слушателя. Близка к этой концепции М. Человек в системе ценностей Ренессанса по праву занимает ведущее место. Развитие человечества демонстрирует сближение как индивидов, так и «ветвей», групп. В философско-гносеологическом аспекте в античности впервые даётся попытка постановки проблемы восприятия музыкального бытия.


Суть данного понятия заключается в отношении личности к себе и к обществу, к пониманию своего места в обществе и к осмыслению социального значения своей деятельности.


Таким образом, нужно признать, что объект, названный Омегой, реально существует уже в данный момент — иначе он не мог бы «положить начало единодушию мыслящих частиц мира и поддерживать его своим влиянием» , делая возможной всеобъемлющую любовь. Помимо композиторской практики, исследователи находят числовую логику и в самой исторической эволюции музыки. Во втором параграфе первой главы «Философско-антропологические детерминанты в контексте музыкальной культуры» делается акцент не на абстрактном человеке, а на осмыслении «человека-творца» культуры, наделённого особыми личностными свойствами, которые можно обозначить как человек музицирующий. Во многих произведениях С. Музыкальная культура является мощным средством коммуникации, общения и воспитания. Определение места, роли и особенностей феномена человека музицирующего в классификации основных антропологических типов. В философско-гносеологическом аспекте в античности впервые даётся попытка постановки проблемы восприятия музыкального бытия. Это позволяет выработать единую стратегию понимания особенностей культурантропологической детерминации музыкальной культуры в целом. Исследовать духовную природу человека, его эмоциональный образ, субъективные и объективные его константы средствами музыкального искусства — задача ещё более сложная, поскольку здесь видимого образа человека нет. Музыкальное образование в учебных заведениях Санкт-Петербурга XVIII века: моногр. На структурном рассматривается первооснова музыкальной материи — музыкальный звук, затем идея числовой гармонии, введенная пифагорейцами, и движение времени, как специфической формы существования музыки. Григорианский хорал явился первым универсальным воплощением «обобщения через жанр» термин введён А.

Related queries:
-> бланк повестки в военкомат г. миасс
Ключевые понятия Учебный материал Вопросы для самопроверки Рекомендуемая литература.
-> презентации зарубежные концепции неопрагматизм экзистенциализм необихевиоризм неотомизм неопозитивиз
-> не покупает автомат на поинт бланк
Альшвангом в связи с оперой «Кармен» идеи человека.
-> решение и ответы задач на производительность
Всякая энергия имеет , природу.
-> как вязать объемный цветок крючком видеоурок
Не оставляя попыток добиться разрешения на публикацию, в Тейяр де Шарден переработал книгу, изъяв особенно острые места.
->Sitemap



Феномен человека конспект:

Rating: 100 / 100

Overall: 67 Rates